I documenti più antichi trovati in questa ricerca fanno riferimento a un momento cruciale della Chiesa cattolica tedesca, l’ascesa del regime nazista, con Pio XI. Essi si trovano negli archivi del Santo Ufficio e della Segreteria di Stato, nella parte aperta ai ricercatori, e sono stati contributi dallo storico Davide F. Jabes. Sono molto significativi perché rivelano che anche allora c’era una comunicazione fluida tra il Vaticano e i vescovi riguardo ai casi di pedofilia, e che per la Chiesa erano informazioni pericolose da nascondere. Il Santo Ufficio ha sempre ordinato questi processi fin dal XVI secolo e Roma ha centralizzato tutti i casi, anche se le diocesi potevano nasconderli a loro. In tempi moderni iniziò a essere regolamentata dall’istruzione del 1922, aggiornata nel 1962, Crimen Sollicitationis, per abusi sessuali nel campo della confessione, e che nel suo capitolo 5 (Crimen pessimum) menzionava espressamente la pederastia. Secondo gli storici, questa regola fu stabilita in parte perché molti casi si verificarono in un paese europeo all’inizio del ventesimo secolo, con “frequenza impressionante”, secondo il Santo Ufficio: avvenne in Spagna. In Germania negli anni ’30, queste informazioni erano molto pericolose se cadevano nelle mani dei nazisti. Il regime di Hitler molestò la Chiesa con campagne diffamatorie e gli abusi sui minori furono una delle accuse più usate. Questo è molto studiato, ma molto meno su come la Chiesa si muoveva internamente.
La documentazione indica che già nell’agosto 1936 il vescovo di Colonia scrisse al Santo Ufficio chiedendo il permesso di infrangere le regole e risolvere quattro casi di sacerdoti pedofili nella propria diocesi, seguendo il codice canonico, senza dover lasciare nulla per iscritto o inviarlo a Roma. È importante notare che è un periodo in cui, a capo della Chiesa, ci sono anche due futuri papi, che anche allora dirigono questi sforzi. Uno è il segretario di stato, il cardinale Eugenio Pacelli, che sarebbe diventato Pio XII dal 1939 al 1958, e l’altro è il suo numero due, Giovanni Battista Montini, che sarà eletto Paolo VI nel 1963, dopo il breve mandato quadriennale di Giovanni XXIII, e che guiderà la Chiesa fino al 1978. Pacelli, che era stato nunzio in Germania, sostenne la richiesta del vescovo di Colonia, che nel gennaio 1937 chiese che questo sistema fosse applicato a tutti i casi. Nella risposta, il Santo Ufficio gli concede il permesso dopo aver consultato Pio XI, che gli dà il suo accordo. È necessario notare un dettaglio che sarà importante in tutti i documenti successivi: il numero di protocollo, 421/1936. La prima cifra indica il numero del file dell’anno in cui è stata aperta e l’altra, l’anno. Questa numerazione è il filo conduttore nel labirinto dei casi archiviati: “Attraverso le lettere di questa Suprema Sacra Congregazione del 6 agosto 1936, n. 421/1936, era stato concesso a Sua Reverenda Eminenza che, riguardo a quattro casi avvenuti nell’Arcidiocesi di Colonia, i processi potevano essere condotti secondo la norma dei sacri Canoni, escludendo la nota dell’Istruzione di questa Sacra Congregazione. Ora, poiché si sono verificati altri casi e ci sono le stesse ragioni che suggeriscono che venga adottata la stessa linea d’azione, con lettere del 3 gennaio di quest’anno, Sua Eccellenza Eccellenza ha chiesto che la facoltà precedentemente concessa solo per quattro casi potesse continuare a essere goduta, e che sia estesa finché durerà la condizione attuale tra la Chiesa e il regime civile. Pertanto, avendo informato il Supremo Pontefice di questa richiesta in udienza con il Pontefice su tale richiesta in udienza con Sua Eccellenza l’Assessore il 5 febbraio scorso, il Beato Padre si degnò di acconsentire con grazia alla richiesta sopra menzionata.”
La situazione peggiorò rapidamente e furono prese misure estreme. Diversi documenti indicano come, di fronte all’annessione dell’Austria da parte dei nazisti, l’Anschluss del 1938, ai vescovi di questo paese fu ordinato di eliminare la compromettente documentazione sugli abusi sessuali da parte del clero. Il 14 marzo 1938, il giorno dopo l’annessione, il vescovo austriaco Alois Hudal, che per il resto aveva affinità con l’ideologia nazista, si recò in Vaticano e lasciò a Monsignor Montini una nota manoscritta urgente: “Chiedo che forse, con un telegramma codificato, venga inviata una notifica alla Nunziatura di Vienna affinché tutto il materiale riguardante casi di immoralità da parte dei sacerdoti, conservate nelle curie episcopali e negli archivi delle congregazioni e degli ordini religiosi in Austria, essere immediatamente distrutte e senza eccezione, e che anche i corrispondenti numeri di protocollo siano cancellati. (…) La questione è estremamente delicata, ma molto urgente.”
L’ordine, che sottolinea l’importanza di distruggere i numeri di protocollo, la traccia documentaria, è stato rapidamente trasmesso, come riflesso in un’altra nota interna manoscritta. Il Papa fu immediatamente informato: “Ieri sera, Sua Eccellenza Monsignor Ottaviani ha ordinato a Monsignor [illeggibile] di chiedere a Sua Eccellenza Monsignor Montini di recarsi immediatamente dal Santo Padre per proporgli qualcosa, a nome della Sacra Congregazione del Santo Ufficio, l’invio a Vienna di una persona di fiducia, informare il Nunzio di trasmettere immediatamente a tutti gli ordinari d’Austria l’Ordine del Santo Ufficio di bruciare immediatamente tutto il materiale esistente nelle rispettive Curie, riguardante casi di immoralità, senza eccezione di sacerdoti e religiosi. Gli Ordinari si assicureranno di mantenere solo i nomi delle persone le cui posizioni sono distrutte in una lista che deve essere fatta in questa circostanza, e si occuperanno anche di distruggere i relativi protocolli…”
Questi appunti non hanno un numero di protocollo perché non sono documenti ufficiali, ma appunti di lavoro interni. Tuttavia, successivamente furono archiviati con un numero a matita. Il più alto della serie è 29, ma ci sono solo sei documenti, quindi la maggior parte manca. Nei documenti della Segreteria di Stato, già sotto Pio XII, è presente anche una registrazione di questa direttiva, datata 1935, anno in cui fu aperto il fascicolo: “Vienna: Ordine di bruciare tutto il materiale d’archivio riguardante casi di immoralità di religiosi e sacerdoti.”
Distruggere documenti compromessi era una pratica che la Santa Sede applicava nei momenti critici, dopo l’esperienza traumatica del saccheggio di Napoleone. Durante la Seconda Guerra Mondiale, decisioni simili furono prese nei paesi orientali prima dell’arrivo delle truppe sovietiche. Quasi tutti questi documenti sono inediti e molto sconosciuti. Questa questione è quasi mai uscita dai circoli scientifici. “Sono stati esaminati dagli accademici, ma di solito nel contesto di dibattiti interni alla Chiesa e non sono mai stati analizzati in dettaglio per rispondere a una domanda fondamentale: come funzionava davvero il sistema istituzionale incaricato di giudicare i casi di abusi sessuali commessi da sacerdoti?”
“La cosa interessante è che, nonostante tutte le regole e il diritto canonico, a capo della Chiesa ci sono persone che decidono che tutto questo non conta, perché la Chiesa è in pericolo e bisogna fare qualsiasi cosa per difenderla,” osserva Jabez. Sottolinea che Pacelli ha chiaramente detto ai vescovi di fare ciò che volevano e che non ci furono più processi. “Dice letteralmente: ‘Fai ciò che lo Spirito Santo ti ispira’,” riassume Jabez. Una nota in un altro documento dell’aprile 1938 indica la preoccupazione di non lasciare tracce: “Non inviata perché ieri, 11 aprile, il vescovo di Münster si recò alla S.O. (Santo Ufficio) e dichiarò di preferire la comunicazione verbale per non conservare documenti di questo tipo.” “La preoccupazione principale non era il riconoscimento della violenza subita dalle vittime, ma la preservazione dell’ordine ecclesiastico e la tutela della reputazione del clero”, afferma lo storico. Jabez crede che ciò sia anche perché, dal punto di vista di quegli anni, “sia la vittima che l’aggressore erano colpevoli, perché era un atto impuro, non c’era vittima, c’erano due peccatori, e si poteva chiudere un occhio.” “La marginalizzazione delle vittime non è stata solo il risultato accidentale di circostanze politiche difficili, come quelle del regime nazista, ma piuttosto una conseguenza strutturale del modo in cui il problema è stato definito e affrontato all’interno della cultura giuridica e istituzionale della Chiesa,” osserva. Una nota datata 7 marzo 1946 mostra che Pio XII mantenne questa linea nei primi anni del dopoguerra: “Rem remittendam esse prudentiae Episcoporum” (La questione deve essere lasciata alla prudenza dei vescovi). Questo episodio, all’eccezione della guerra, indica che vi fu uno scambio di informazioni tra Roma e le diocesi del mondo su questi processi. Era la pratica abituale fino a quando tutto cambiò dal 1965, con il Concilio Vaticano II, che modernizzò la Chiesa. In parte ciò fu dovuto a un giovane prete tedesco chiamato a svolgere un ruolo importante in futuro, Joseph Ratzinger. Fu assistente del protagonista nel futuro, Joseph Ratzinger. Fu assistente del cardinale Frings e, con lui, fu uno dei promotori della riforma del Santo Ufficio, che fu rinominata Congregazione per la Dottrina della Fede, affinché abbandonasse il suo profilo inquisitoriale a favore di un approccio più pastorale. Piuttosto, fu considerato il dibattito teologico, ma il risultato fu che l’organo cessò di essere un tribunale e di condurre procedimenti penali per i cosiddetti reati riservati. In realtà, l’istruzione Crimen Sollicitationis era sempre in vigore, ma era così segreta da risultare molto sconosciuta. I casi di pederastia iniziarono a essere trattati in modo decentralizzato e “terapeutico”. È in quei decenni che si forgia il grande scandalo della pederastia, che cresce in ogni diocesi senza essere fermato. La cosa curiosa è che è stato lo stesso Ratzinger che, in seguito come prefetto della Dottrina della Fede dal 1982, si rese conto che il sistema era sbagliato. Ma la verità è che anche lui faceva parte di quel sistema.
https://elpais.com/sociedad/2026-03-19/quemad-todo-los-secretos-de-los-archivos-de-pederastia-del-vaticano-de-la-epoca-nazi-al-caso-ratzinger.html
